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说到这里，就不得不提一下鬼市里面究竟卖的是什么，其实准确来说，里面卖什么的都有，从不分门别类，就连破衣烂衫都有出售，而且这里面还有个不成文的规矩，那就是谁出摊儿来的早，谁就先占地，后来的自然也就顾不得那么许多了。
不过近年来人们所说的鬼市，其实就是另一种样式的古玩市场，差不多就相当于黑市、私人拍卖会差不多，只不过鬼市更加市场化而已，但也更加神秘。
至于“鬼市”为什么不能说去，亦不能说上，更不能说逛，非得要说“趟鬼市”，如果仔细琢磨的话，就能发现这个“趟”字很有学问：水深水浅，水急水缓都要自己趟着试，有摸着石头过河的意思，也就是说，无论是捡漏还是打眼，都得凭自己的眼力。
除此之外，在鬼市上进行交易，也有着许多的规矩：如看货不问货；不能问货是哪儿来的，哪儿得的；看好后一手钱一手货，两清以后转身掉头就可以不认账，至于打眼不打眼那就是你自己的本事，而且在看好以后才能讨价还价。
值得一说的是，鬼市中的摊贩也往往来自于天南地北，具有很大的流动性，他们的身份也十分复杂，包含着三教九流的人物，甚至其中大多是“土君子”，发的是死人财，这也是普通人不愿意接触鬼市的原因，毕竟悔气不是。
当然，这些都是林熙在买的专业书上看到的知识，并没有实际的经验积累。
而关于古玩鬼市，林熙还在书中看到过一个故事，说的是：有一汉子，担着一挑全套的景德镇瓷器在鬼市中叫卖，一头是八八六十四件，一挑是一百二十八件，借着月光细瞅，款、印、胎、釉都很地道，东西看起来也是真玩意儿，虽然用过多时了，但无缺无口无冲，说明用的这家人非常仔细，是大家名家，明显摆着比用着的功夫大，而且价格极其便宜，还半卖半送。然后就有一人买下来担回家了，后来请人上眼一瞅，说是他捡了一“大漏”，还估计那汉子是在人家管厨房的，专门偷出来卖了等钱急用。
由此可见，这就是鬼市让人趋之若鹜的原因。
其实，鬼市最为盛行的是时候是在民国时期，但随着抗日战争的爆发，老百姓都是朝不保夕，各行各业都受到了巨大冲击，鬼市当然也不例外，所以逐渐走向没落。
尤其是在我国解放后，实行计划经济的那一段岁月里，别说鬼市了，就连商界摆摊的都没几个人，因此鬼市一度消失在世人的视野里，直到上个世纪八十年代改革的春风吹遍神州大地之后，鬼市才又渐渐出现在世人的视线里。
不过据实说起来，鬼市还是个极为罕见的存在，因为它的特殊性，并不是每个城市都能有的，如广州、深圳这些近代的大城市，就都没有鬼市的存在，而它所存在的城市，也多为一些有历史底蕴的城市，如京都、西安、天津、开封等等。
但是为什么阆中也有呢，林熙为此细想过，还真叫他给想明白了。
阆中作为一个传承千年的古城，其历史底蕴自不必多说，而且至今都完整的保存着百分之八十以上的文化风貌，有鬼市的存在自然也在情理之中。
在林熙小时候，就曾听过村里的老人说起阆中有鬼市的故事，那时候他根本不懂鬼市是什么，还以为是神怪传说，心里既觉得害怕又觉得新奇，但出于好奇心的原因，他也把老人讲的故事牢牢记在心里。
没想到的是，十几年后的今天，他竟然阴差阳错的进入了古玩界，这才从书中明白了鬼市的真正用途，而这也是他答应吴幽楠留在阆中的原因之一。